( 8 ) سورة الأنفال أخبرنا أبو جعفر قال : أخبرنا علي بن أحمد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي خالد الواسطي ، عن زيد بن علي عليهما السّلام في قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ « 1 » فالأنفال : الغنائم واحدها نفل « 2 » . وقوله تعالى : وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ( 2 ) معناه خافت قلوبهم « 3 » . وقوله تعالى : غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ ( 7 ) معناه غير ذات الحدّة « 4 » . وقوله تعالى : بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ( 9 ) أي متتابعين . ويقال وراء كلّ ملك ملك « 5 » . وقوله تعالى : فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ ( 12 ) معناه فاضربوا الأعناق « 6 » . وقوله تعالى : وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ ( 12 ) فالبنان : أطراف الأصابع واحدها بنانة « 7 » . وقوله تعالى : وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ ( 11 ) معناه يفرغ عليهم الصّبر .

--> ( 1 ) جاء في المحتسب لابن جني أن زيد بن علي قرأ ( يسألونك الأنفال ) انظر 1 / 272 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 240 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 177 وغريب القرآن للسجستاني 12 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 441 . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 240 وغريب القرآن للسجستاني 208 . ( 4 ) قال ابن قتيبة أي ذات سلاح انظر تفسير غريب القرآن 177 وقال السجستاني أي حد وسلاح . انظر غريب القرآن 120 . ( 5 ) ذهب إليه ابن عباس انظر تفسير الطبري 9 / 120 والدر المنثور للسيوطي 3 / 170 . ( 6 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 177 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 242 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 177 وغريب القرآن للسجستاني حيث فسر البنان بأصابع اليد التي واحدها بنانة 42 .